Brutal ofensiva de censura contra la red internet en China

PEKÍN — China anunció este sábado importantes restricciones para la utilización de microblogs, el cierre de varios portales internet y el arresto de personas acusadas de haber hecho correr "rumores" de golpe de Estado en Pekín.

Esta brutal ofensiva de censura se produce quince días después de la destitución del responsable carismático Bo Xilai, un cataclismo político que rompió la imagen de unidad que desea dar el Partido comunista chino.

El hecho alimentó todo tipo de especulaciones en la red.

Este sábado, los dos principales servicios de microblogs chinos, Sina Weibo y Tencent QQ, suspendieron la posibilidad para los internautas de hacer comentarios en línea, oficialmente para luchar contra los "rumores perniciosos".

Los dos grupos afirmaron que esta medida se mantendría vigente hasta el 3 de abril, en momentos en que las autoridades muestran un nerviosismo creciente frente a la ola de críticas que circulan por los microblogs.

Dichos mensajes que cuentan como máximo 140 ideogramas son muy populares entre los chinos cuando quieren quejarse o denunciar escándalos. Según los observadores juegan un papel esencial para modelar la opinión pública.

Los internautas chinos, ya sometidos a una censura draconiana que bloquea Twitter, Facebook o Youtube, no tardaron en reaccionar.

"Suspender los comentarios de todos los utilizadores de microblogs es un atentado grave contra la libertad de expresión y ésto quedará grabado en la historia", consideró Lawyer 80, en weibo.com.

Peng Xiaoyun, otro ciber-activista, llamó a sus pares a movilizarse temiendo una agravación de la represión.

"Si guarda silencio hoy cuando los comentarios son suspendidos, seguirá callado mañana cuando los microblogs serán clausurados y todo el mundo se quedará callado cuando será lo arresten", advirtió.

Peng precisó que "se mudaba" a Google+. Como él, otros internautas llamaban a dejar los sistemas chinos para ir a redes sociales extranjeras (Facebook, Twitter), aún cuando hay que eludir la censura para consultarlos en China.

Por otra parte, las autoridades chinas impusieron el cierre de 16 portales web y arrestaron a seis personas por "crear y propagar rumores", anunció el sábado la agencia China Nueva.
Según la policía, citada por la agencia oficial, se acusa a dichos portales de haber señalado "la entrada a Pekín de vehículos militares así que cosas que no andarían bien en Pekín".

Siempre según la policía, un número indeterminado de utilizadores de la red fueron "amonestados y educados" por haber difundido esos rumores que, la semana pasada, agitaron los foros de discusión.

La policía china detuvo a un total de 1.065 sospechosos y borró más de 208.000 mensajes "dañinos" durante la campaña anti-internet que lleva adelante desde mediados de febrero, anunció el sábado la agencia de noticias oficial china.

Los operadores de más de 3.000 sitios internet recibieron advertencias en el curso de esta campaña que apunta, dijo la agencia China Nueva, al contrabando de armas, el tráfico de drogas y de productos químicos peligrosos así como la venta de órganos humanos e informaciones personales.

China, donde la prensa está controlada por el Estado, cuenta con más 500 millones de internautas y más de 300 millones de cuentas weibo registradas.

Teóricamente, desde el 16 de marzo es imposible abrir una cuenta de microblog bajo un seudónimo, aún cuando la medida parece no se aplicada de manera sistemática.

El Partido comunista chino, partido único en el poder, ha seguido con mirada inquieta la "primavera árabe", sobre todo por el papel que jugaron las redes sociales como herramienta de movilización rápida y anónima para los militantes pro-democracia.

Fuente: Aquí

Vía exterior y vía interior

- ¿Qué se puede amar del viaje?

- La alegría del viaje reside en la novedad. Pero mientras los otros viajan para ver el espectáculo de la naturaleza, yo lo hago con la intención de contemplar sus cambios. - Dijo Lie Tse.

- Tu modo de viajar, en el fondo, es idéntico al de los otros y, sin embargo, pretendes decir que es diferente. Todo el mundo ve el cambio en el espectáculo que considera. Tú te regocijas ante la novedad de las cosas sin darte cuenta de que nuestro yo también se renueva constantemente. Luego, aquel que viaja y fija su atención en la superficie de las cosas, es incapaz de atender a su vida interior. El viajero, atento al mundo exterior, busca la perfección de las cosas. El que presta atención a su vida interior halla la plenitud en su propio ser. Encontrar la satisfacción en su propio ser es la culminación suprema del viajero. En cambio, buscar la plenitud en las cosas, es olvidar la meta suprema del viaje.


¿Cuál es la meta suprema del viajero? La meta suprema del viajero es ignorar a dónde va. La meta suprema de aquel que contempla es la de no saber qué contempla. Cada cosa, cada ser es objeto de viaje, de contemplación.

A esto llamo yo viajar, a eso llamo yo contemplar. Por eso digo, viaja en función de tu meta suprema.

LIE TSE

Zhuang Zi

En los campos los caballos pacen yerba y beben agua; cuando están contentos, se frotan el cuello unos contra otros; cuando están furiosos, vuelven la grupa y se cocean. Eso es todo lo que saben hacer.

Mas cuando se les echó al cuello la yugueta y se los aparejó con frontiles en forma de luna, los caballos aprendieron a romper la vara de guardia, a torcer el cuello para quitarse la yugueta, a resistirse a los enganches del toldo, a escupir el freno, a tarazar las riendas. Si pues los caballos se tornaron astutos y adoptaron actitudes hostiles al hombre, el culpable no fue otro sino Bole.

En el tiempo del emperador Hexu, los hombres vivian tranquilos sin hacer nada, y cuando viajaban no iban a  ninguna parte. Holgábanse cuando comían, se daban unas palmaditas en la barriga y se iban a pasear. Eso era todo lo que aquellas gentes sabían hacer.

Cuando aparecieron los sabios, doblegaron y quebraron a los hombres con los ritos y la música, para así corregir las formas y actitudes de todo el mundo; y presentaron como modelo la benevolencia y la justicia, para consuelo de los corazones del mundo entero. Solo entonces el pueblo se lanzó a la carrera en pos del conocimiento, y empezó a luchar ahincadamente por las ventajas materiales. Y ya no se pudo parar. De todo lo cual los solos culpables fueron los sabios.

Bole: domador de caballos.

Con sus cascos pueden los caballos pisar la escarcha y la nieve, y con su pelo resistir el viento y el frío; comen yerba y beben agua, levantan las patas y brincan; he ahí la verdadera naturaleza del caballos. Los encumbrados estrados y los amplios palacios carecen de interés para ellos. Hasta que apareció Bole diciendo: "yo sé cómo manejar a los caballos". Y empezó a quemarlos con el hierro, a trasquilarlos, a recortarles los cascos, a marcarlos a fuego, a embridarlos y trabarlos, a encerrarlos agrupados en establos: dos o tres de cada diez caballos murieron. Hízoles después padecer hambre y sed, y trotar y galopar, y los puso en fila los adiestró; hízoles sufrir en su boca con el freno y amenazó su grupa con el látigo. Al final murieron más de la mitad de los caballos.

Intercambio cultural con China peligra por falta de sinólogos e hispanistas

Pekín, 8 ago (EFE).- El interés por los idiomas chino y español se ha vuelto económico por los negocios de China con los países de habla hispana, lo que abre un interrogante sobre el futuro conocimiento cultural, ya que "faltan sinólogos hispánicos", afirmó el catedrático de la Universidad de Pekín Zhao Zhenjiang.

"Quienes tanta traducción literaria hicimos estamos casi jubilados", añadió en una entrevista con Efe Zhao, traductor de la obra de Mario Vargas Llosa al chino mandarín.

"Los jesuitas llegados en el siglo XVI a través de México y Filipinas fueron los primeros sinólogos, pero en la China de 1949 nadie hablaba español, lo que cambió con la Revolución Cubana", explicó el catedrático hispanista.

Se crearon entonces siete u ocho departamentos universitarios, "pero sin tanto interés en Cultura o Literatura como en Política y Economía", según Zhao.

Según el hispanista, que formó a generaciones en el idioma de Cervantes desde su cátedra en la prestigiosa Universidad de Pekín, tras la Revolución Cultural unas 60 instituciones promovieron en China la investigación y traducción hispánicas.

De aquellos jóvenes, "unos están en EEUU, otros jubilados o casi, y no hay una generación que les sustituya. No veo cómo vamos a cambiar eso en un futuro no lejano, pues preparar un investigador y traductor literario lleva mucho tiempo. Ahora se forman intérpretes para los negocios", lamentó.

El hispanista, jurado del Festival de Poesía de Qinghái que hoy comienza en el oeste de China con 180 poetas chinos y 60 extranjeros -entre ellos la española Pilar González, traductora de poesía china- sueña con acabar de traducir el poemario completo del peruano César Vallejo.

"Hace tiempo que en China se desean leer sus poemas traducidos desde el español, no desde el inglés, como hasta ahora", manifestó.

Según Zhao, "César Vallejo es de la misma categoría que Pablo Neruda. Me decidí a emprender el proyecto aunque no encontré apoyo de las editoriales porque preferían por las ventas otro más conocido como Mario Vargas Llosa, por ejemplo", destacó.

"De Vallejo me atrajo su gran sufrimiento vinculado a la discriminación por su origen indígena, que le empujó desde muy joven a la rebeldía. Salió de Perú en 1922 y se inspiró en la Guerra Civil española en 'España, aparta de mí este cáliz' (como Neruda escribió 'España en el corazón') y trató de la explotación de los mineros peruanos en una novela tan realista y diferente como 'Tungsteno", señaló.

"Sus versos sienten el sufrimiento de toda una vida. No es fácil traducirle porque fue muy vanguardista y es necesario captar los conceptos que utiliza para criticar el sistema. En EEUU le estudian muchos investigadores", manifestó.

Traductor de poesía y algo de prosa hispana, Zhao llevó al mandarín, entre otras, obras de los también peruanos Manuel González Prada, José Santos Chocano, José María Arguedas "o incluso de la época de Vargas Llosa que me gusta, como 'La guerra del fin del mundo' y 'La ciudad y los perros".

En septiembre participará en Lima en la "Semana de la Traducción" invitado por la Universidad Ricardo Palma, y visitará la casa donde vivió Vallejo en Trujillo antes de ir a Chile para dos conferencias y visitar La Casa Museo Isla Negra dedicada a Pablo Neruda, de quien tradujo "Veinte poemas de amor y una canción desesperada".

En su siguiente etapa hablará en la Asociación de Escritores Argentinos en Buenos Aires, la capital de un país al que quiere especialmente desde que hizo la versión china del poema épico "El Gaucho Martín Fierro", de José Hernández, y en el que fue condecorado por el entonces presidente Carlos Menem en 1999.

"Me gustó, también porque amo la vida en el campo. Leí los 1.500 versos del poema épico y me puse a traducirlos durante cinco años sin pensar que un día se publicarían", concluyó el hispanista chino.

y China sigue creciendo mucho

Muchos dudaban de la capacidad de crecimiento del país asiático en uno de los momentos más críticos de la crisis, sin embargo, el gigante chino ha superado con creces las expectativas. En el segundo trimestre el Producto Interior Bruto chino creció un 9.5%.


Fuente: http://www.portafolio.co/internacional/pib-china-crecio-95-el-segundo-trimestre

"La economía de China creció un 9,5 por ciento en el segundo trimestre respecto al año previo, cifra superior a lo esperado, conservando gran parte de su impulso y dando a Pekín más confianza para ajustar aún más su política monetaria para controlar la alta inflación.

El crecimiento de China en el segundo trimestre fue sólo un poco menor al ritmo del 9,7 por ciento en el primer trimestre, pero aún así venció las proyecciones de los mercados de un 9,4 por ciento.

La producción industrial creció un 15,1 por ciento en junio respecto al año previo, acelerándose marcadamente respecto al 13,3 por ciento de mayo y superando los pronósticos del mercado de un 13,1 por ciento.

“Los datos de crecimiento económico son bastante optimistas debido a que la producción industrial es notablemente más fuerte a lo esperado”, dijo Xu Biao, un economista del China Merchants Bank en Shenzhen.

“Así que no esperamos una flexibilización inmediata de las políticas, debido a la fuerte cifra del PIB, y el Gobierno podría mantener las políticas estables en los próximos meses”, agregó.

Las cifras de crecimiento subrayan la resistencia de la segunda mayor economía mundial, gracias a la rápida urbanización del país, y podría aliviar las preocupaciones de los inversores respecto a un brusco aterrizaje que podría dañar la demanda de materias primas del resto del mundo.

Con el crecimiento económico un poco más lento, pero aún dentro de la zona de comodidad del Gobierno, los expertos en política chinos podrían mantener su política de ajuste para controlar la alta inflación, que alcanzó un máximo de tres años en un 6,4 por ciento en junio, impulsada por los crecientes costos de los alimentos.

La inversión en activos fijos creció un 25,6 por ciento en el primer semestre respecto al año previo, mientras que las ventas minoristas crecieron un 16,8 por ciento, mostrando que la demanda interna anda relativamente bien."

XII Plan Quinquenal Chino

Leía esta mañana una noticia sobre el nuevo plan quinquenal chino, donde se pretende reducir el número de exportaciones, aumentar las importaciones, fomentar el consumo interno, facilitar la sanidad y la educación para incentivar a las zonas rurales al consumo.

Lo que no se sabe es cómo afectara este plan al desarrollo de la economía en el resto de las naciones. China pretende dejar de ahorrar dinero, dejar de invertir en deuda, y saciar su propia demanda.

China se pone las pilas

En los últimos tiempos, los dirigentes chinos venían hablando de corregir las Cuatro Uns (unstable, unbalanced, uncoordinated y unsustainable, o sea, inestable, desequilibrada, descoordinada e insostenible), que caracterizan su economía. El XII Plan Quinquenal pretende cambiar eso de raíz.

Dicho en términos macro, la economía china ha dependido en exceso de sus exportaciones – que son nuestras importaciones y del resto del mundo – para crecer. Eso ha determinado un superávit exterior en el que se materializaba el ahorro del país, invertido – inevitablemente – en financiar el déficit de pagos de otras economías, señaladamente la estadounidense y la nuestra. Las consecuencias de ese modelo han sido gravosas para los chinos: crecimiento desproporcionado de la industria comparativamente a los servicios, una economía altamente agresiva con el medio ambiente, y pérdidas considerables de capital en toda la crisis. Ahora, además, los países desarrollados importan mucho menos, debido a la caída de su demanda agregada.

El XII Plan Quinquenal se propone corregir el desequilibrio entre sectores, haciendo crecer intensamente los servicios, que además ofrecen mayor capacidad de creación de puestos de trabajo que la industria; si no tiene éxito en esto, no habrá forma de absorber el desempleo que ya se cuenta por millones. El necesario instrumento de esta política es un aumento de la demanda de consumo a costa del ahorro. Para conseguirlo, China planea introducir un sistema de protección social que reduzca la incertidumbre que domina a las familias, y que es lo que les induce a ahorrar. En otras palabras, China se enrumba hacia el estado de bienestar.

La contrapartida de semejante política, en caso de tener éxito, será que, en la medida en que China reduzca su superávit exterior, los demás tendremos que reducir nuestro déficit. La buena noticia es que, si crece su demanda de consumo, habrá más mercado para todos; China se convertiría en el gran mercado del siglo XXI, tomando el relevo de Estados Unidos, que lo fue en el siglo XX, quien a su vez reemplazó al Reino Unido, que lo fue en el XIX. Ahora bien, la cuota que nos toque a España en el mercado chino tampoco se nos dará de forma automática. Habrá que competir por ella. Y si no estamos a la altura de esa competencia, nuestra parte de la tarta se la llevarán otros, como ya está haciendo Alemania. En el peor de los casos, los cambios en China nos obligarán a reducir permanentemente nuestro consumo sin encontrar compensación en nada.

Por una sociedad china "civilizada".

Beijing, 26 ene (EFE).- Una guía titulada "Directrices para el aprendizaje de modales civilizados por los escolares de primaria y secundaria" será incluida en los programas educativos de China hasta 2020 en un esfuerzo por mejorar las formas de convivencia en sociedad, informó el Ministerio de Educación en su página web.

El texto se suma al esfuerzo hacia el buen comportamiento social iniciado con los JJOO de Pekín cuando se introdujeron sanciones contra escupir en las calles o arrojar basuras a la vía pública.

El ministerio explicó que la medida tiene como objetivo mejorar los principios morales de sus ciudadanos, su comportamiento social y también la imagen de China en el extranjero.

La guía persigue que los escolares comprendan con sencillez que los buenos modales son principios esenciales para el ser humano moderno y requisitos básicos para la formación de un perfecto ciudadano. Los detalles se establecen según la edad escolar y su nivel cognitivo, indicó el texto oficial.

Las directrices establecen principios esenciales para una conversación simple, formas, vestimenta, etiqueta personal, pero también para relacionarse dentro de la familia, la escuela, lugares públicos y otras áreas de la vida social.

Los niños entre 6 y 8 años deberán aprender con ellas a utilizar principios básicos de cortesía para la conversación habitual, las posturas correctas al sentarse, estar de pie, leer y escribir.

Pero, también se les enseñarán normas básicas de higiene y de convivencia, el respeto hacia los mayores y las normas de circulación viaria.

A los niños entre 9 y 11 años se les enseñará a agradecer, a sonreír, a mover la cabeza, a hacer reverencias correctas, a disfrutar de las fiestas tradicionales, a escuchar, respetar a los padres, emplear modales correctos en la mesa, al hablar por teléfono, cuando se visita un lugar, o cuando se es espectador o viajero.

Los niveles escolares más altos también recibirán lecciones de cómo utilizar el lenguaje correcto según las ocasiones, ser cortés al hablar, entender a los padres y a ser amables al responder los mensajes de móviles o el correo electrónico.

La campaña educativa que incluyen los programas de enseñanza para la década persiguen también la formación en la moral, vida y sociedad, el pensamiento político, historia, lengua, arte y deporte, añadió la Institución.

Las autoridades destacaron que la guía también intenta enseñar a los alumnos la riqueza de la civilización china, la importancia que tuvo la cortesía y la etiqueta en su historia y a reforzar el concepto confucionista de armonía que el Gobierno impulsa.

Reformas en la política del hijo único

Cuando en 1978 Deng Xiaoping dedició introducir esta nueva política para frenar el crecimiento demográfico del país, seguramente no había pensado en las consecuencias que eso podía tener. No las negativas, al menos. Se estima que sin dicha prohibición, la población china sumaría 400 millones de personas más que en 1978. Esto es sin duda un logro, una inyección de oxígeno para una sociedad en vías de desarrollo con dificultades para alimentar a sus ya mil trescientos millones de personas.

Por otro lado, y lo que estaba en un plano bastante más oscuro, está la diferencia de géneros en la sociedad china hoy en día. Se estima que nacen 100 niñas por cada 118 niños, habiendo casos más extremos de 100/130 en ciudades rurales.

Uno de los problemas de esta política está por llegar, cuando esos niños intenten encontrar pareja y haya millones de chinos sin posibilidad de tener una. Otro problema, y posiblemente de más difícil solución, es la edad de la población. El potente desarrollo económico de China está relacionado con su enorme mano de obra, con su enorme fuerza de trabajo, a la cual explota brutalmente en el capitalismo más primitivo, en un capitalismo industrial ultraproductivo. China tiene hoy a la mayoría de su población en edad de trabajar, esto es, entre 16 y 65 años, mientras que el número de ancianos y niños es muy inferior al número de trabajadores (Chindia: Asia a la conquista del S.XII, 2010, Pablo Bustelo). A medida que pase el tiempo, esta generación que hoy trabaja, mañana dejará de aportar servicios a la economía y pasará a necesitarlos, a requerirlos. La limitación de la natalidad que ha regulado en China durante los últimos treinta años ha hecho que la fuerza de trabajo del futuro, la fuerza de trabajo potencial, sea muy inferior a la que el país posee hoy en día. Esto, para el crecimiento económico de China, resulta un gran problema a resolver para el futuro. Se prevee muy complicado mantener estas tasas de crecimiento, bajo este sistema productivo, si no se tiene la multimillonaria mano de obra que tiene el país en la actualidad.

Desde hace un tiempo se viene hablando la posibilidad de modificar esta ley, y se prevee que a lo largo del año 2011 se "liberen" de esta política hasta cinco provincias chinas para estudiar los resultados y valorar si valdría la pena modificar la ley a nivel nacional.

Beijing prohíbe el uso del inglés en los textos chinos

Leía esta mañana una noticia un tanto curiosa. China va a prohibir el uso del inglés en las publicaciones chinas. Es decir, ni siglas, ni nombres ni ninguna expresión en inglés podrá ser incluída en los textos chinos, sino que se habrá de traducir y, si es necesario, explicar el significado en chino.

A priori parece una imposición bastante normal y poco problemática, pero se complica al tener que traducir términos como GDP (PBI en inglés), NBA, WTO (la OMC), etc. Los nombres extranjeros tambien deberán ser traducidos y expuestos en chino.

Lo sorprendente es que, lejos de rendirse al evidente dominio del inglés, los chinos desean preservar su lengua pura durante el mayor tiempo posible. Desean mantener el chino fuera de las injerencias del inglés y limitar cualquier influencia que un idioma pueda tener sobre el otro. 

En japonés, por ejemplo, uno de sus tres alfabetos está destinado, casi exclusivamente, a la adaptación fonética de palabras extranjeras. Estas palabras no son una traducción al japonés, sino una transcripción fonética que permite leerlas con el alfabeto katagana.

AFP (22/12/2010)

Para preservar "la pureza" de la lengua china, los diarios, revistas, libros y portales de internet de China no deberán utilizar términos del inglés, anunció una agencia gubernamental.

El uso creciente de palabras y abreviaturas en inglés "perjudica gravemente la estandarización y la pureza de la lengua escrita y oral china", según una directiva emitida este lunes por la Administración general de la Prensa y la Edición, y publicada este miércoles por la prensa. Esta costumbre "destruye un entorno lingüístico y cultural sano y armonioso, y ejerce una influencia nefasta en la sociedad", considera esta institución.

En consecuencia "se prohíbe introducir términos extranjeros como palabras o abreviaturas inglesas en las publicaciones en chino y crear términos que no son ni chinos ni extranjeros, de significado poco claro". Las empresas que no respeten esta directiva se exponen a "sanciones administrativas".

Un cierto número de acrónimos en inglés son regularmente utilizados por la prensa china, como NBA para la Liga de baloncesto de Estados Unidos, GDP para el producto nacional bruto, o CPI para el índice de precios al consumidor. La Administración deja no obstante la posibilidad del empleo de términos extranjeros si "es necesario", seguidos de su traducción o de una explicación en chino.

Los nombres de los lugares o de personas deberán ser igualmente traducidos, precisa el diario de lengua inglesa China Daily, que publica las declaraciones del director de una editorial de Pekín criticando la medida. "La intención de proteger la lengua china es buena, pero a la hora de la globalización, cuando ciertas siglas en inglés como WTO (Organización Mundial del Comercio) son ampliamente aceptados por los lectores, eliminarlos me parece exagerado", declaró ese responsable, que pidió no ser identificado. "En la conversación, la gente utiliza igualmente esas palabras todo el tiempo y la reglamentación podría distanciar la lengua escrita de la oral", consideró.

El mito de Pangu

Pangu

         Antes de que se separaran el Cielo y la Tierra, el universo era un gran huevo indiferenciado. En su interior dormía un gigante llamado Pangu (盤古). Al cabo de dieciocho mil años se despertó, y viéndose rodeado de oscuridad, agitó los brazos y golpeó las tinieblas al tiempo que lanzaba un grito atronador. En ese mismo instante, el huevo se rompió y las tinieblas se estremecieron. Las cosas ligeras y puras ascendieron y se formó el Cielo, mientras que las cosas pesadas e impuras descendieron y formaron la Tierra. En medio del Cielo y de la Tierra, Pangu se sintió muy feliz, y para que no volvieran a juntarse, apoyando firmemente los pies en la Tierra, sujetó el Cielo con las manos.

          Cada día, su cuerpo creció un zhang (丈), y en la misma medida la separación entre el Cielo y la Tierra. Así, el cuerpo de Pangu llegó a crecer hasta noventa mil li (里), mientras mantenía separados al Cielo y a la Tierra. Pero al final, agotado, murió. Al expirar, su hálito se conviertió en las nubes que flotan en las cuatro estaciones; su voz, en el trueno; su ojo eizquierdo, en el sol; el derecho, en la luna; el cabello y la barba, en las estrellas; su cuerpo, en las montañas; su sangre, en los ríos; sus venas y tendones, en los caminos; sus músculos, en los campos de cultivo; sus dientes y huesos, en las riquezas del subsuelo; su piel y su vello, en la yerba y los árboles; su sudor, en la lluvia y el rocío. El alma de Pangu se convirtió en la humanidad, y por eso se dice que el hombre es el alma de los seres del universo.

zhang (丈), unidad de medida equivalente a 3.33 metros.

li (里), unidad equivalente a medio kilómetro.